-
遮罪」 (pratiksepanasaaradya) ， 前者是指染污心 (kiista-citta) 所作的行为，后者即由性罪所导引而发生 的恐怖行为。 所谓「性罪」，是佛陀还未制戒以前，其...-vaccha虽获得 阿罗汉果之后，而尚生起慢心，又Saripvtta还具有瞋心的 。 综上所述，在「法性」中是无固定的善恶差别的，而能 区别善恶，还是凡夫执着于迷的缘故，然而以三昧为对象而 ...
坂本幸男
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19390773978.html
-
坚固的世间知见便不可能有根本的变化，所谓“江山易改，本性难移。”由此他一切的所思所为、一切的行为方式必然仍循故步，即使入于佛门、所缘的也是佛门中事，但由一颗染污的世间心仍然会演出违背佛门的世间法。
进入...各种狡诈的行为骗取信众的供养；或者虽具出家形象，内心却仍欲情牵缠，始终在怨亲的分别之中，难以超尘脱俗；或者以染污心执著上师为己所有，一旦师为他人传法，便生嫉妒而作障碍；或者以发展佛教事业为幌子，以佛经、...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22532875622.html
-
，又犯觸（和有染污心的男人，以身相接觸），入（和有染污心的男人拉手扯衣，共語同行，暗室共坐，相倚相期），覆（掩飭他的重罪），隨（隨大僧共衣食）等罪業，雖然極重，不通懺悔，但能誦持這神咒，對這些重大的...不到，實在祇是欺瞞自己，這就叫做欲蓋彌彰。 清淨的比丘，一切菩薩，在路上行走的時侯，腳尚不踏生草，何況以手拔除，仁慈愛護並及草木，一個有大悲心的人，怎麼會取眾生的血肉，以充自己的口腹？ 若是你們比丘...
圓香居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23340640328.html
-
，又犯触（和有染污心的男人，以身相接触），入（和有染污心的男人拉手扯衣，共语同行，暗室共坐，相倚相期），覆（掩饬他的重罪），随（随大僧共衣食）等罪业，虽然极重，不通忏悔，但能诵持这神咒，对这些重大的...众生，也能同沾法益，特又稽首禀佛：“大悲世尊！我现在已领悟了成佛的法门，决定依照修行，不再有任何疑惑。但常听如来说：‘自己尚没有得度，愿先度人的，是菩萨发心；自己的觉行已经圆满，又能够使他人觉悟的，是...
圆香居士语译
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23425940977.html
-
天，这四天虽不必以身相摩、根相合，但却须两人同时具有染污心，才能算成就淫事。如果只是一方有淫心，另一方无此心，则不管相抱、执手、相语或相视，都仅能得欢乐，而不能成就淫事。[14]再者，人间淫事，男子以...，男娶女嫁。” [12] 《大楼炭经》、《长阿含经》说是相视成阴阳。《佛说立世阿毗昙论》卷6说“共笑为欲”。《三法度论》卷下“诊品第二真度”说：“於染污心（与）天女共语言”。 [13] 《大楼炭经...
王青
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23530541723.html
-
转世投生、娶妻生子[16]？于是大众部（及分别论者）说：“不染污心，亦令有相续”（大正二七?三○八下）。菩萨入胎时，无颠倒想，亦无染爱、亲爱之情，这样会通了菩萨是圣者说。然&...菩萨就是藉由烦恼习因缘去转世投生的。
有部严谨的规范菩萨犹是异生，乃至最后身菩萨在菩提树下未证圣果前，还是凡夫异生，于是又说“唯染污心，能令有相续”（大正二七?三○九上）。...
悟殷法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06562647483.html
-
，并非一境专注。慧唯简择功德过失俱非的事理，第八行相，微细昧劣，不能简择。所以第八识不与别境心所相应。第八识唯是异熟无覆无记性，故信等十一个善心所，贪等二十六个染污心所，都不相应。恶作等四个心所，虽...在根本烦恼中，唯具四种。遍行五所，凡有心起，皆定相应，八大随惑，遍诸染心，有覆末那，是染污心，所以相应。我见虽是别境慧摄，由义差别故开为二：慧是别境，通三性九地。见唯染污，通九地等，有宽狭义别，故得俱...
正果法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07025448279.html
-
十二个条件，如其中的“无明”和“识”就属于心的范畴，也就是把心识归结为缘起论的重要因素。佛教还认为，众生的心常为烦恼所染污，这就会导致恶行，带来恶报，...，心恼故众生恼，心净故众生净。”［注释：《大正藏》第2卷，69页下。］“恼”，杂染、染污。这里强调心有染净两种不同的性质，心的不同性质决定了人们的精神活动、道德品行...
方立天
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07332552387.html
-
淫欲，或爱欲 (carnul desire)。佛教在印度的传统上原是属于制欲或禁欲的宗教。因此，淫欲一生，在传统上便认为这是“染污心”了。摩诃僧祗律说得很清楚：“淫欲者，染污心也。变心者，变名过去心灭...、“染污”的事，但在许多情况之下，他们发现淫欲是非常不容易克制的。四十二章经中有一段比丘因为不能克制“淫欲中烧”而用斧头斫断自己的性器的事。(13) 由这段报导，我们更明白为什么淫欲问题在早期的僧团 ...
古正美
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08091254789.html
-
三）十三僧伽胝施沙（论六页左） 中有故心出不净，染污心对女人说显示淫欲语，染污心为男女行淫使学处。（论五页右）余名目缺。 （四）二不定法（论六页左） （五）三十尼萨耆波罗逸尼柯（论六页左） 一...而举本母则依别解脱经，可知戒本亦出家菩萨所应习也。菩萨之大，乃能兼之为大，非但与声闻立异而已。以菩萨之发心，举足下足念念众生，其规矩谨严必有胜于二百数十戒之所制者，而谓戒本是所不习乎? （近时日人...
吕 瀓 释存厚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20435362869.html